Кикимора болотная и Кикимора домашняя — в чём разница? Что за существо называют болотной кикиморой.
К ИКИМОРЫ - духи тревожных, беспокойных снов и ночных мечтаний и привидений. Живут в домах, будучи посланными туда на определенное время из преисподней. Являются послами и служителями .
Кто же такие кикиморы?
Существовало также поверье, что кикиморы - это умершие некрещеные или проклятые матерями дети, которых колдуньи сажают кому-нибудь в дом (здесь уже очевидно влияние христианства), или женщины, унесенные еще в младенчестве чертями , воспитанные нечистью и посылаемые на некоторый срок на житье к людям. Считалось, что посадить в дом кикимор могут и плотники, если им не заплатили за их работу.
Знают кикиморы все деревни, все поселочки, ведают про все грехи человеческие. Пробираются в избу незамеченные, поселяются за печкой неслышимо. Держат зло на уме на люд честной, замышляют выжить хозяев из дому. А к мужчинам настроены более враждебно, чем к женщинам. С теми и попрясть могут, только, правда, больше пряжи попутают.
По ночам кикиморы проказничают, беспокоят людей, шуршат в потемках, путают куделю и пряжу, гремят в печи вьюшками, воруют кур, выщипывают шерсть у овец - пакостят помалу. Вредят скоту и тем, что пересчитывают его, а считать-то умеют только до трех. Всегда недовольны тем, что есть. И печь-то не так сложена, и стол-то не там поставлен, и лавка не там сделана. Всегда готовы на все брюзжать и во всем людям мешать. Но все же кикиморы, по сравнению с домовыми, считались менее беспокойными. Днем они не только невидимы, но и неслышимы - тихо сидят за печкою.
Кикиморы - чертихи. Представлялись они в виде неопрятных, с растрепанными, торчащими волосами, маленьких, тощих, с неприятным лицом с длинным носом, с занудливым характером женщин. Голова у кикиморы с наперсточек, а тело сравнимо с соломиной. От связи кикиморы с домовыми духами мужского пола идет продолжение рода и тех, и других. В иных местах считалось, что есть и лесные кикиморы - лешихи, лисунки. Больше всего кикиморы любят поселяться в жилищах, построенных в болотистой местности.
Кикимора не является очень уж опасным духом. Она, несмотря на все свое злопыхательство, не может причинить человеку большого зла. Она беспокоит, тревожит человека, старается нагнать на него страх, но вызывает к себе преимущественно лишь неприязненное отношение и насмешку.
Обряд изгнания кикимор из домов проводился 4 марта (стиль старый). Считалось, что в этот день они становятся тихими, смирными и ручными и что только в этот день от них можно избавиться. При изгнании кикиморы обметали печь и все углы в избе, окуривали ее с приговором: «Выходи ты, кикимора-домовая, из горюнина дома скорее, а не то задерут тебя калеными прутьями, сожгут тебя огнем-полымем, зальют черною смолою. Слово мое твердо».
Кикиморы — духи злобные или добрые?
Кикимора (шишимора, мара) - один из видов . Этот персонаж восточнославянской мифологии - проявление злого духа Мары - Кики-Мара.
Мара - это общеиндоевропейское имя ночного демона, насылающего наваждения и страшные сны (отсюда «кош-мар»). В европейских легендах Мара садится на грудь спящего, вызывая удушье.
Кикимора - злой дух в облике карлика или маленькой женщины, голова у которого с наперсток и тело тонкое, как соломинка. Кикимора живет в доме за печью и занимается прядением и тканьем, а также проказит по ночам с веретеном и прялкою хозяев дома (например, рвет пряжу).
Кикимора может вредить домашним животным, в частности, курам, бросает и бьет посуду, мешает спать, шумит по ночам.
Избавиться от кикиморы чрезвычайно трудно. Оберегом от нее служил «куриный бог» - камень с естественным отверстием или горлышко разбитого кувшина с лоскутом кумача, которое вешали над насестом, чтобы кикимора не мучила кур, а также можжевельник, пояском из которого обвязывали солонки.
Считалось, что кикиморами становятся младенцы, умершие некрещенными.
Также крестьяне верили, что кикимору могли «напустить» при строительстве дома плотники или печники, желающие по какой-либо причине навредить хозяевам. Для этого мастера делали из щепок и тряпок куклу (фигурку «кикиморы») и закладывали ее под матицу или в переднем углу дома.
Также считалось, что кикимора - это жертва аборта женщины (нерожденный ребенок); сколько абортов сделала женщина, столько кикимор она породила, в момент смерти женщины все ее кикиморы приходят к ней, чтобы увлечь ее душу в адские миры.
Присутствие кикиморы в доме можно было легко определить по мокрым следам.
Кикимора болотная
Есть еще кикимора болотная (лесная), жена (лешачиха), которая живет в лесу или болоте (кикимора болотная, кикимора лесная). Описывается в образе маленькой сгорбленной безобразной старухи, одетой в лохмотья, неряшливой и чудаковатой. Обвинялась в похищении детей, вместо которых оставляла зачарованное полешко. Афанасьев в своем труде «Поэтические воззрения славян на природу» приводит также сведения о лешачихах: «Народное воображение наделяет их такими огромными и длинными грудями, что они вынуждены закидывать их за плечи и только тогда могут свободно ходить и бегать». А сидящий на спине бесенок, который сосет грудь, скрыт и согреваем длинными волосами лешачихи. Эти женщины обросшие, косматые, имеют волосы спутанные.
Кикимора - в славянской мифологии - злой дух. Восходит к женским божествам связанным с судьбой и прядением, которые с приходом христианства трансформировались в низших духов.
Образ кикиморы в поверьях – один из самых многоплановых и «неуловимых». Как и
многие другие духи дома и крестьянского подворья, кикимора редко показывается
людям. Оставаясь невидимой, она дает знать о себе шумом, различными проделками.
Кикимору обычно представляют существом небольшого роста – крохотной старушкой (Яросл.)
или маленькой женщиной: «В каждой избе хозяйка есть – кикимора. Вышла из
подполья, маленького роста, с причетами» (Волог.); кикимора так мала, что не
появляется на улице из боязни быть унесенной ветром (Волог.),
Кикимора может иметь облик обычной женщины (Волог., Олон., В. Сиб.); нагой
девушки с длинной косой (В. Сиб.); быть очень уродливой, неряшливой (Волог.).
Соответственно она представляется и одетой в рвань, лохмотья, и в женскую
крестьянскую одежду; и с распущенными волосами, и с бабьим повойником на голове:
«Повадилась кикимора у мужика ездить по ночам на кобыле и бывало загоняет ее до
того, что оставит в яслях всю в мыле. Изловчился хозяин устеречь ее рано утром
на лошади.
Сидит небольшая бабенка, в шамшуре [головном уборе – волоснике], и ездит вокруг
яслей. Я ее по голове-то плетью, соскочила и кричит во все горло: «Не ушиб, не
ушиб, только шамшурку сшиб!»« (Волог.).
Кикимора может обитать в хлеву, во дворе, в курятнике, в кормовом сарае, на
чердаке (Новг., Волог., Олон.), в пустых постройках (Сев., Перм., Том.), в бане
(Костр.), в кабаке (Самар.). Чаще всего она появляется в доме (выходит из
подполья); помещается за печью, на печи или в голбце.
В некоторых районах России были уверены, что кикиморы существуют только в Святки
(Новг., Волог.) или «одну ночь против Рождества» (перед Рождеством) (Новг.);
«кикимора – дух, имеющий вид девушки в белой рубахе... живет до Святок в гумнах,
а после Святок уходит», видят ее редко (Сев.). На Вологодчине считали, что
кикиморы во время Святок рожают: их дети называются шуликуны , они вылетают через трубу на улицу и живут там до Крещения (19
января).
Однако более распространено представление о постоянном пребывании кикиморы в
доме. Обычно невидимая, она обнаруживает свое присутствие в основном ночью:
поселившись в пустом доме, она бросает во входящих камнями из развороченной печи
(Том.); в жилых избах кикимора растворяет двери и перебегает из комнаты в
комнату; тревожит скотину (Перм.); топает, стучит, гремит посудой, бьет ее,
кидается из подполья луковицами, проказит с печной вьюшкой, мешает спать детям,
щиплет перья у кур (Яросл., Новг., Олон., Волог.). Кикимора мучит по ночам
животных, стрижет на Святках овец (Новг.); гладит скот, ухаживает за ним, но,
рассердившись, стрижет овец, выстригает шерсть у скота, волосы хозяев (Олон.,
Волог.). «Метящая» таким образом скот кикимора напоминает мокушу северных
поверий, покровительствующую, по мнению ряда исследователей, овцеводству,
прядению, «бабьему хозяйству».
В некоторых районах России кикимору представляют помогающей по хозяйству, но чаще всего ее проделки вредны; они не только доставляют мелкие неприятности, но могут буквально изгнать хозяев из дома: «В Сарапульском уезде Вятской губернии во вновь построенном доме оказалась «кикимора»: никого не видно, а человеческий голос стонет; как ни сядут за стол, сейчас же кто-то и скажет: «Убирайся-ка ты из-за стола-то!», а не послушают – начнет швырять с печи шубами или с полатей подушками; так и выжила кикимора хозяев из дому» [Зеленин, 1916].
Позднее
кикиморами стали называть еще и некрещеных или проклятых во младенчестве матерями
дочерей, которых уносят черти а колдуны сажают к кому-нибудь в дом. Кикимора
путает пряжу и ворует маленьких детей. Кикиморы хотя и бывают невидимы, но с
хозяевами репликами перебрасываются. Иногда кикимора оборачивается серой
кошкой. Днем она сидит
за печкой невидимкою, а ночью прядет иногда или проказничает. То вдруг
загремит, затрещит на потолке; то впотьмах подкатиться клубком к
кому либо из семьи по ноги и собьет его как овсяный столп; то когда все
уснут, ходит по избе, урчит, ревет и сопит как медвежонок; то средь ночи
запрыгает по полу синими огоньками... Детей часто находили
на рассвете спящими головой вниз, а ноги на подушке. Кикимору можно
вывести из избы.
Вот маленький заговор:
Ровно в полдень запрячь дровни, да не смотреть что дето. Дровни подвести
к
сеням, расстелить на них шубу мехом вверх. Взять
старую метлу и мести ею избу, на потолке, под крышей и приговаривать до
3-х раз: "Честен дом, святые углы! Отметайтеся вы от летающего, от плавающего,
от ходящего, от ползущего, от всякого врага, во дни и в ночи, во всякий
час, во всякое время, на бесконечные лета, от ныне и до века. Вон, окаянный!"
Трижды перебросить горсть земли через плечо у сеней к дровням, да трижды
плюнуть; после этого свезти дровни, и шубу в лес.
Вот еще один способ избавиться от кикиморы. В доме надо
найти куколку и сжечь ее на костре и тогда все проказы прекратятся и кикимора
уйдет.
Запреты для людей прясть и ткать по большим праздникам указывают на сакральный
смысл этих занятий, ибо в «поворотные», «переходные» моменты (полночь,
Рождество, Святки) мир может быть правильно (или неправильно) «свит, сплетен,
сшит или спряден, соткан».
Кикимора, в отличие от людей, иногда прядет только в Святки, в те двенадцать
дней января, которые определяют ход всего будущего года. Очевидно, прядение
кикиморы (когда она не вредит хозяйству) – это прядение «нитей судьбы» дома и
его обитателей. Она персонифицирует судьбу, рок. Действиями кикиморы-судьбы, не
только прядущей, объясняли и болезни скота и различные заболевания кур, а также
несчастья, неполадки в доме и хозяйстве, причины которых непонятны.
Кикимора именуется иногда «женой домового», но она, скорее всего, вполне
самостоятельный мифологический персонаж.
«Своенравная, как судьба», кикимора не столько помогает, сколько вредит. Так,
например, хотя на Вологодчине камень с отверстием («куриный бог») и называли
кикиморой одноглазым, подвешивали его в курятнике именно для охраны птиц от
кикиморы.
Кикимора не только персонифицированная судьба. В ее облике прослеживаются и
черты покойника, проклятого, отсуленного нечистой силе: «Кикиморы – суть
женщины, унесенные в младенчестве чертями и посаженные на несколько лет
колдунами кому-нибудь в дом», – отмечал в конце XVIII в. М. Д. Чулков [Чулков,
1786]. В середине XIX в. И. Сахаров писал, что кикимора – проклятая (или
родившаяся от девушки и огненного змея) девушка; она быстро бегает, далеко
видит, не стареет, все знает [Сахаров, 1849Х В.Даль также считал, что кикиморы –
«девки-невидимки», но ими могут быть и умершие некрещеными дети [Даль, 1880].
Представления о кикиморе – неотпетом покойнике или проклятом человеке –
прослеживаются в поверьях Вятской губернии, Поволжья.
По некоторым представлениям, кикимору могли напустить колдуны, а также насадить
обиженные хозяином при расчете плотники, печники, подложив в каком-либо месте
дома (в пазах между бревен, под печью и т.п.) «куклу-кикимору» или просто
обрубок, щепку (но с наговорами).
«Дом был у одних тут, все девка в доме ходила. Все помогала. Оне уйдут, она
чугунки просты возьмет и в печку затолкат. А то и молоть помогала <... > А
ходила нага. И все делала. А спала раньше на полатях. И вот хозяйка пробудилась,
рукой повела и ее учухала. А у ней, у девки, коса така длинна! Вреда-то не
делает им, но опасно! И давай дом разбирать. И вот нашли куклу в матке... Дом
перетащили, после этого ничего не стало» (В. Сиб.). В сходном сюжете кикиморы
Акулька и Дунька, «насаженные» старичком странником, всячески вредят и в конце
концов выгоняют хозяев из дома. Из-за «насаженной куклы-кикиморы» в избе
«маячит» – чудятся то поросенок, то заяц, то собака и даже бык; раздается свист,
плач ребенка; слышатся песни и танцы (В. Сиб.).
Кикимора, особенно смешиваемая с Марой (духом в доме, привидением), иногда
предстает и своеобразным призраком, «ночным божеством сонных мечтаний» [Чулков,
1786].
Многозначность образа кикиморы отражена в самом ее имени, двусложном (кики-мора)
и трактуемом различно. Первая его часть, возможно, возникла из звукоподражания,
ставшего названием и птичьих криков, и самих птиц, а также причитания, плача: «кикать»,
«кикнуть» означает «кричать» (о птицах), «плакать, причитать» (о людях); «кикарика»
– это и крик петуха, и сам петух; кроме того, «кика», «кики-болка» – «женский
головной убор», в ряде губерний России напоминающий своей формой птицу.
Вторая часть названия – «мора», «мара» – может быть и наименованием
самостоятельного мифологического персонажа (Мара – дух в доме, привидение,
домовой) (см. МАРА).
Таким образом, в двусложном имени кикиморы отразились представления о ней как о
существе, связанном с птицами (о курином боге? о куриной смерти?), и, возможно,
о существе плачущем, причитающем перед бедой, а также о привидении, ночном
кошмаре, персонифицированной судьбе, смерти.
Многозначность и некоторая расплывчатость представлений о кикиморе
обнаруживается и в том, что кикиморой (шишиморой) может называться и лешачиха,
лесовая русалка (Волог., Лен., Сиб.), и «водяная хозяйка» (Вятск.), и дух,
сходный с полудницей, охраняющей поля с огромной сковородой (Волог,), и
антропоморфная фигура, сжигаемая на масленицу (Яросл.), и лихорадка (Яросл.), и
женщина-кликуша (Вятск.), и дух, вызывающий кликушество (Перм.),
Кикимора-судьба – существо достаточно непредсказуемое, поэтому в поверьях
отмечено мало способов задобрить ее или вступить с нею в договорные отношения.
Если кикимора начинала греметь посудой или бить ее, крынки перемывали водой,
настоянной на папоротнике (считая, что кикимора после этого оставит посуду в
покое). От проказ кикиморы помогали подвешенные в курятнике камень «куриный
бог», горлышко разбитого кувшина, старый лапоть, кусочек кумача. Оберегая от
кикиморы скот, в хлеву (под ясли) клали «свинобойную» палку. В доме, остерегаясь
кикиморы, засовывали под печной шесток верблюжью шерсть с ладаном, не оставляли
неблагословленными пряжу, веретена, прялки, коклюшки.
«Напущенную», «насаженную» кикимору-куклу отыскивали и изгоняли с помощью
колдунов, стараясь задобрить «насадивших» ее мастеров.
Изгнать кикимору можно было и окропив дом святой водой, и с помощью заговоров. В
некоторых губерниях России кикимору «для профилактики» выпроваживали из дома 17
марта, в день Герасима Грачевника. Изгнание кикиморы сопровождалось приговорами
типа: «Ах, ты гой еси, кикимора домовая, выходи из горюнина дома скорее, не то
задерут тебя калеными прутьями, сожгут огнем-полымем и черной смолой зальют» (Ю.
Сиб.).
По поверьям ряда районов России, кикимора, как и домовой, боялась медведя и
убегала от него: «В одной избе ходила кикимора по полу целые ночи и сильно
стучала ногами. Но и того ей мало: стала греметь посудой, звонить чашками, бить
горшки и плошки. Избу из-за этого бросили, и стояло то жилье впусте, пока не
пришли сергачи с плясуном-медведем. Они поселились в этой пустой избе, и
кикимора, сдуру, не зная, с кем связываться, набросилась на медведя. Медведь
помял ее так, что она заревела и покинула избу. Тогда перебрались в нее и
хозяева, потому там совсем перестало «манить» (пугать). Через месяц подошла к
дому какая-то женщина и! спрашивает у ребят:
– Ушла ли от вас кошка?
– Кошка жива да котят принесла, – отвечали ребята.
Кикимора повернулась и пошла обратно и сказала на ходу: «Теперь совсем беда: зла
была кошка, когда она одна жила, а с котятами до нее и не доступишься».
[Максимов, 1903].
Одна из самых загадочных фигур славянской мифологии и связанных с ней магических представлений, является кикимора. Существо, которое с одной стороны, как бы все время остается в «тени» внимания простых людей, но с другой стороны, способная причинить достаточно серьезный вред, о чем говорит тайна ее имени. Так кто же такая кикимора?
Кикимора - нечистый женский дух, обитающий в жилых домах, также связанный с ночными кошмарами.
Кикимору обычно представляют уродливой, сгорбленной старухой, в лохмотьях, неряшливой, с распущенными волосами. Довольно часто кикимору изображали в бабьем кокошнике на голове. Кикимору также представляли в образе крохотной женщины или старушки.
Большую часть времени кикимора остается невидимой, и свое присутствие выдает лишь по ночам в период святок или только в ночь перед Рождеством. Кикимора дает знать о своем присутствии различными действиями (бросанием предметов, битьем посуды) либо голосом, шумом: ее голос звучит глухо, как будто из пустого места.
Как и многие другие нечистые духи, кикимора обладает способностью стремительно передвигаться с места на место, исчезать в одном месте и показываться в другом, а кроме того обладает знанием будущего.
Тайна имени «кикимора»
Имя кикиморы состоит из двух частей: «кик» и «мора». Первая часть происходит от глагола «кикать» - «кричать, плакать, причитать». Вторая часть восходит к общеславянскому корню «мор», что означает «смерть». Таким образом, вредоносная суть этого кикиморы отражена в ее имени, а именно «та, что накликивает смерть».
Происхождение кикиморы
Происхождение кикиморы в народном сознании связывалось с представлениями о «нечистых» покойниках. Кикимора появляется в домах, построенных на «нехорошем» месте, например, на меже либо на месте захоронения «нечистого» покойника. Кое-где также полагали, что кикиморами становятся дети, умершие некрещеными либо похищенные нечистой силой.
Кроме этого, бытовало мнение, что кикиморы - это неотпетые покойники или проклятые люди. А иногда считалось, что кикиморы появляются от любовной связи девушек с нечистым в образе огненного змея.
Колдовской «подселение» кикиморы
Кроме «естественного» появления кикиморы в доме, также существовало и ее колдовское «подселение» к не угодному для мага человеку. Для этого обычно делали из щепок и тряпок куклу, которую помещали над центральной потолочной балкой или за печкой, а также в местах сильно захламления. Это действие сопровождалось специальным вредоносным заговором. В результате жильцам начинали мерещиться разные тени, образы животных и тому подобное.
Зло, причиняемое кикиморой
Согласно традиционным представлениям, кикимора может выступать в роли предвестницы преимущественно плохих событий. В частности, появление кикиморы в доме или хозяйственных постройках практически повсеместно воспринималось как плохое предзнаменование - беспокойный дух начнет вредить в хозяйстве и досаждать домочадцам.
Во многих местностях считали, если кикимора привидится за прядением, это к смерти кого-либо из домочадцев. Когда она выходит из подполья или плачет - тоже к несчастью.
По народным поверьям, работу, до которой дотронется кикимора, хозяйке потом трудно закончить. Также известно, что кикимора «работает» неопрятно и сама никакую работу до не доводит конца. Например, если она потрудится над недошитой вещью, то ее придется все время распарывать и шить заново.
Проказы кикиморы подчас могут стать настолько опасными, что если время от нее избавиться, то она даже может выжить людей из дома.
Также кикимора пугает по ночам маленьких детей, портит хозяйственную утварь, мешает в рукоделии, мучает кур и выщипывает у них перья, может выстричь клочья шерсти у домашних животных и так далее.
© Алексей Корнеев
В мифологии очень часто встречается упоминание таких существ, как . Другие их имена шишига или шишимора. Кто они, откуда взялись, и как взаимодействуют с человеком, до сих пор интересует людей.
Кто такая Кикимора болотная?
Первоначально появилось слово «мора», а затем к нему прибавилось «кики», что означало горбатая. Словом кикимора называют жену , который охраняет человеческое жилище. Она обычно представляется женщиной со спутанными волосами и очень некрасивой. Местом ее обитания считается дом.
Ее родной сестрой можно считать болотную кикимору. В чем-то они схожи и внешне, и по характеру, и по поведению, но есть и определенные отличия. Кикимора болотная – это жена лешего, которые живут глубоко в топях. В отличие от они имеют зеленый цвет кожи и очень длинные волосы, покрытые тиной. Кикимора болотная редко показывается людям на глаза, а так же очень боятся солнечного света, потому что под ярким светом их кожа приобретает зеленый оттенок. Так и живут они в глухих топких местах и морочат головы проходящим по лесу путникам.
Как выглядят болотные кикиморы
Так же как и домашние духи, принимают образ некрасивой женщины с маленькими глазами, тонкими губами и крючковатым носом. На ее лице могут быть бородавки. Волосы такой кикиморы очень длинные. В них она вплетает тину и болотные растения. Одеваются болотные кикиморы , обычно, в подобие сети. Так же она очень сильно любит различные меха, которые тоже использует как наряд.
Простой человек это существо видит крайне редко. Обычно появляется перед теми, кого сами и заманили в топкие болота. Они показываются, чтобы испугать и окончательно дезорганизовать тонущего человека.
Появление кикиморы болотной
Очень часто можно услышать, что кикиморой называют женщин со скверным ворчливым характером, которые постоянно всем недовольны. Такое сравнение появилось неслучайно. У этой нечестии действительно очень скверный нрав.
Откуда же появились болотные кикиморы?
По этому поводу выдвигается несколько версий. Болотными кикиморами могут стать младенцы, которых ненавидела и проклинала мать, а так же утонувшие и некрещеные дети женского пола. Так же к вдовам и тоскующим по возлюбленному девушкам прилетал огненный змей, который превращался в юношу и соблазнял несчастную. От таких отношений получались дети, которые и становились кикиморами.
Запустить в дом вредное существо могут плотники и печники, которым не заплатил хозяин за работу. После того, как оплата производилась, все становилось на свои места, и никто уже не стучал и не гремел ухватами.
На Урале бытует поверье, что детей, которые зашли в топкие места, воруют кочки – это болотная нечисть. Она весь день прячется в тине, показывая только свои пушистые волосы. Ближе к вечеру болотные охотники – кочки выходят и выискивают свою жертву. Заметив ребенка, они обвивали его руками-веревками и затягивали в трясину. После этого появлялась еще одна болотная кикимора.
В глухих деревнях до сих пор происходят странные встречи людей с болотной нечестью, особенно в тех местах, где топи страшные и непроходимые. Обычно такие истории связаны с исчезновением детей. В уральском селе исчезнувшая в болоте девочка появилась только через несколько лет. Она продолжала жить нелюдимо, и с ней никто не хотел общаться. Когда представилась возможность спасти заплутавшего в болоте человека, она это сделала. Но у спасенного возникло ощущение, что с ним случилось, нечто мистическое и нереальное. Он потерял счет времени, остался без корзинки с грибами и ягодами, а так же прямо возле деревни. В то время как минуту назад тонул в трясине. Такие загадочные истории происходят с людьми достаточно часто, но они редко бывают озвучены.
Связь болотной кикиморы с богами
У болотных кикимор и их домашних сестер есть свой день рождения, который связан с появлением богини Мары. Второго марта зима заканчивается и приходит весна. С этим событием были связаны особенные ритуалы.
В первую очередь необходимо сделать в жилище уборку. В качестве ритуальной использовалась старая метла, которой прометали по всем углам. Затем ее заворачивали и выкидывали подальше от дома, а иногда сжигали дотла. Помимо дома необходимо было вымести весь двор и дорожки до колодца или водоема, а так же как ориентир использовался перекресток.
Старая одежда и битая посуда выкидывалась из дома как можно дальше. Чаще всего ее оставляли на перекрестке или у колодца.
Некоторые хозяева вынуждены были бросить свой дом и уйти жить в другое место, когда кикиморы начинали их выводить и выживать. Люди иногда пытались выгнать этого навязчивого духа из жилища. В этом случае не обходилось без церковного ладана. Им кропили шерсть животных и засовывали оберег между досок. На этот случай существовал магический заговор.
Кикимора болотная и её шалости
Вывести болотных кикимор из их родных топей невозможно, да никто и не стремился это делать, так как даже у самых гиблых мест должен быть свой хозяин. очень скрытные, они никогда специально не показываются на глаза людей, но их присутствие ощущается. Когда человек оказывается на болоте, то он нередко слышит характерные звуки. Бульканье, треск, плачь ребенка или крик женщины, вой собаки и так далее очень часто слышится с болот. Кто может издавать такие звуки?
Ученые утверждают, что из болотных глубин выходят газы, которые могут издавать определенный звуковой фон, но не все можно оправдать данным явлением. Плачь человека трудно перепутать с выходом метана.
Обычно, человек, услышавший призывный крик себе подобного старается оказать помощь, не задумываясь об опасности, которая таится под зелеными мхами. Наступив на такое место, спаситель начинает погружаться в топкую жижу, из которой практически нет спасения, при этом плачь и стоны могут превратиться в демонический хохот. В этот момент утопающий видит страшное зрелище. Из разверзшихся мхов и топей появляется непонятное существо с зеленой кожей, длинным, спутанным волосом и одетое в сплетенный из водорослей наряд. Кикимора болотная появляется в последний момент, чтобы увидеть агонию умирающего и испугать его так, чтобы сил на сопротивление трясине уже не осталось.
Помощники болотного духа
У коварной и страшной для человека болотной кикиморы есть несколько помощников и слуг, которые боятся ее и устраивают людям различные пакости. Болотницы и хмыри, крыксы и злыдни представляют для людей опасность.
Неудивительно, для тех, кто бывал на болотах, такое явление, как появление огней. Синие огонечки, мерцающие и вспыхивающие неоткуда, пугают путников и манят их. Так как те, кто не знает, что впереди болото, идут на свет, как к человеческому жилищу. Вот эти самые огни, по поверьям, зажигают болотные кикиморы
и их ближайшие помощники.
По не до конца доказанным и исследованным данным, болота считаются колыбелью всего живого на земле. В них найдено уже около двух тысяч мумий. А в глубинах торфа можно найти отпечатки существ, которые ранее существовали в природе. Человек себя чувствует в этих местах очень неуютно. Он начинает испытывать ужас, чувство страха и слабость. Возможно, это происходит из-за многочисленных тайн, скрываемых болотом, а может из-за присутствия там нечисти.
КИКИМОРА – дух ночных кошмаров и домашней плесени, Восточнославянский женский мифологический персонаж, обитающий в жилище человека, приносящий вред, ущерб и мелкие неприятности хозяйству и людям. Свое название получила от «шишимора», где «шиш» – нечистый дух, а «мора» – олицетворение сил Богини Морены.Верование нашего народа в кикимор началось с незапамятных времен и принадлежит к особенному мифу русской демонологии. Живет на белом свете нечистая сила (кикимора) сама по себе. Ни с кем-то она, проклятая, не знается, ни с кем не роднится; нет у нее ни брата, ни сестры; нет у нее ни двора, ни кола, а пробивается, бездомная, где день, где ночь. Входит Кикимора во избу никем не знаючи, поселяется она за печку, никем не ведаючи. Стучит, гремит от утра до вечера, а с вечера до полуночи свистит, страху на домочадцев наводит. С той беды великой пустеют дома посадские, зарастают дворы травой-муравой.
Часто бьет Кикимора по ночам посуду, рассыпает крупу, лук и даже ломает мебель. Любит она и детей постращать. Но особая ее слабость - выдергивать по ночам волосы у мужчин и выщипывать перья у птиц. Если же кикимора решит доделать за вас какую-то работу, то она все безнадежно испортит, испачкает, замусолит - вовек не распутаете пряжи и не отстираете забытую на диване вышивку. Кикимора может даже выгнать из дома хозяев своими причудами.
Конечно, как и любую другую чародейную силу, Кикимору можно на время «ублажить»: перемыть все в избе настойкой горького корня папоротника, который Кикимора очень любит. Но лучше всего все же изгнать Кикимору из дома навсегда, позвав в нужный день для проведения обряда волхва.
Поселившись в доме, Кикимора нередко становиться супругой Домового и если тот работящий да весёлый, то и характер Кикиморы может перемениться в лучшую сторону. Ну а если же Домовой лентяй да проказник - тут Кикимора проявит всю свою "кикиморочью натуру", ибо Кикимора, в отличие от Домового - злой дух дома, тёмная его сторона.
Кикимора, как правило, не показывается людям, но утверждают, что она маленькая, безобразная, неопрятно одетая старушонка. Увидеть ее - к большому несчастью, даже к смерти.
Именины Кикиморы отмечаются 16 февраля. Отчего в этот день "хмельными" ходят Домовой с Дворовым и колобродят всю ночь до утра, не давая отдыха ни хозяевам, ни домашним животным.
На "Грачевник" (17 марта) Кикиморы делаются смирными и ручными и только в этот день можно их извести.
Плохо, если Кикимора после изгнания уйдет жить из избы в курятник. Тогда всем курам перья повыщиплет. Но и тут можно огородится о нее, повесив в курятнике «курячьего бога» - камень с природной сквозной дырой.
Хорошим оберегом от Кикиморы считается горшок с выбитым дном, который вешается перед входом на террасе, над насестом или на балках в хлеву. Иногда к кувшину привязывается лоскут кумача. Сегодня для подобных обережных целей (на даче, в квартирных домах не поймут) вполне можно использовать и горлышко от бутылки.
В некоторых районах Руси для оберега от Кикимор под ясли помещали «свинобойную» палку, а под шесток - клок медвежьей шерсти. Солонки в доме обвязывали можжевеловыми поясками. Если считали кикимору «наведенной», искали в доме куколку, а, найдя - сжигали. Не находя, старались уговорить предполагаемых «напустивших» убрать заговоренную вещь
В арсенале знахарских методов были и специальные заговоры и ритуалы. Например, на «Грачевника», обметали все углы в избе, а печь окуривали с приговором: «Ах ты, гой еси, выходи ты, Кикимора домовая, из горюнина дома скорее, а не то задерут тебя калеными прутьями, сожгут тебя огнем-полымем, зальют черною смолою. Слово мое твердо». Дорожку перед домом выметали от крыльца к колодцу или перекрестку. Избавлялись от старой посуды с трещинами и сколами, разбивая ее и выбрасывая. Жгли скопившийся в доме хлам, кидали в костер и ветхую одежду.
Почему же в доме может появиться Кикимора?
Это происходит в трёх случаях:
1. Дом может стоять на «нечистом, «гнилом» месте», то есть там, где либо когда-то кто-то был похоронен, либо в месте природной аномалии.
2. Если женщина, проживающая в доме, сделала аборт.
3. Кикимора напускная. Если строители и печники поработали на славу, а хозяин нового дома не торопится с расплатой, мстительные работнички могут сыграть с ним злую шутку. Подложить под печь или в фундамент наговоренную куклу или просто щепку. Кикимора в здании обеспечена.
Особенно активной Кикимора становится на Колядочные Белые Святки и может бесчинствовать целую неделю. В эти дни Кикимора рожает кучу детей - шулыканов. Они совсем крошки, остроголовые, всегда держатся вместе. Роем вылетают на улицу из печной трубы.
На Водокрещи (19 января) для них кончается их детство и начинается серьезная взрослая жизнь. Дел куча. Толстую тетку под юбкой ущипни. Наглых, непослушных детей до икоты напугай. Пьяного в незнакомый район заведи, в грязь повали.
До конца своих дней шулыканы живут коммунами в заброшенных домах. Часто люди давят маленьких пакостников ногами, случайно или со злобы: «А нечего тут...» Шулыканы же не способны доставить человеку серьезную неприятность. Они — скорее усмешка иного мира, чем его злонамеренность.
Г. Дергачёв. Именины Кикиморы
Дух тревожных снов, мечтаний,
Беспокойных сновидений,
Привидений с огоньками,
Синим цветом замелькавших,
И вводящих во смущенье, -
Он Кикиморой зовётся.
Уж зловредная бабёнка:
С тельцем тонким как соломка,
С головой напёрстка меньше,
С носом длинным, любопытным,
Да к тому же, и гребёнка
Век волос её не знала.
Настоящая чертиха,
Бывшая дитя проклятья,
Тайной вестницей от Вия
Часто в доме обитает.
С Домовым в порочной связи,
Род обоих продолжает
И суёт свой нос повсюду
С недовольством и ворчаньем.
Днём сидит себе тихонько,
Но уж ночью разойдётся:
Погремит, пощиплет живность,
Свесит головы детишкам,
Пищу сделает прокисшей
И шипит в лицо мужчинам,
Обернувшись серой кошкой.
Большего вреда не сладит,
Но досаду вызывает.
Пробудившись от кошмара,
Запряжёт хозяин дровни,
Их застелет мехом наверх,
А потом возьмёт метёлку,
Подметёт, прочтёт заклятье,
Да свезёт и мех, и дровни
В лес и Лешему оставит
Своего врага ночного.
Ну, а можно обереги
Сотворить на именины
Этой нечисти домашней,
Да поставить угощенье
Для неё и для супруга;
Пусть себе сидят, пируют,
И не делают худого.
